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课程答疑
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  4. 内容:
  • 时间:2012年12月04日NO.1 主题:邶风?北门

  • 邶风?北门的诗人是谁
    姓名:陈颖 电话:150253******* IP:125.86.138.*

  •           《毛诗序》云:“《北门》,刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”
              郑玄笺曰:“不得其志者,君不知己志,而遇困苦。”
              朱熹诗集传》云:“卫之贤者处乱世,事暗君,不得其志,故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭,人莫知之,而归之于天也。”   
             现代学者一般认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。诗的主人公是一名官吏。
  • 时间:2012年11月05日NO.2 主题:老师:善为易者不占,究竟应该如何理解?

  • 如题。
    姓名:张珊 电话:135728******* IP:219.244.165.*

  •          张珊同学好,关于这个问题,以下回答,供你学习参考。
            

            “善为易者不占”,出自《荀子·大略》,原文为:

            “善为《诗》者不说,善为《易》者不占,善为《礼》者不相,其心同也。”

              其意是说真正通达《诗经》的人无需解说,真正通达《易经》的人无需占卦,通达《礼经》的人无需由司仪辅助,因为他的心与经典的精神完全相通。这一思想与《帛书周易·要篇》“子曰:‘《易》,我后其祝卜矣!······吾求其德而已,吾与史巫同涂而殊归者也。”孔子的思想是一致的。《易传》云:“《易》有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”说明不同的人关注《易》的不同方面:用來說理論事而施政教者,以《周易》卦辭爻辭爲主;用《周易》來指導行動的人,崇尚《周易》的變化規律;用來製造器物的人崇尚《周易》的卦爻象;用《周易》來卜筮决疑的人崇尚其占筮原理。孔子以及以后的荀子都以为学《易》,关键是要理解其思想,掌握其精神实质,懂得明几适变,彰往察来,显微阐幽,原始要终,做事执中守正,故不占而吉凶可见,自可趋吉避凶,何求占卜?所以说《易》以神道设教,推天道以明人事,借助占卜的形式推演宣教为人处事的道理,这是《周易》成书的根本目的。

                                                                                                                             课程组

  • 时间:2012年05月31日NO.3 主题:《论语》读音

  • 有的老师读阳平,有的读去声,正确的读音是哪个啊?求解。
    姓名:刘奕 电话:183920******* IP:10.20.7.*

  • 刘奕同学好。你是一位学习很细心认真的学生,问题提得好。《论语》之“论”,不能按照去声读,右旁的“仑”既表音,还有意义,表示有条理,同类的字还有“伦”“纶”“轮”等,《论语》是孔子弟子以及再传弟子有条理地编撰孔子的言论,所以“论”要读的“lún ”。读音不同,表达的意义不同。
                                                                                                                                                                       课程组
  • 时间:2012年04月14日NO.4 主题:十三经的现实意义

  • 我想知道现在在更加注重物质追求的社会,学习十三经,探读十三经的深刻意义以及现实意义究竟该如何看待
    姓名:张顺锋 电话:187925******* IP:202.117.81.*

  • 张顺锋同学:你好!这你提的是一个非常重要的问题,是我们需要认真思考的问题。党怀兴老师曾经在《中国大学教学》2010年第3期

    发表过一篇文章《阅读经典 提高大学生的文化素养》,可以参看,下面从文中摘录几段,你可找原文看看:
            在我们所处的声讯时代,“快餐文化”对大学生的不良影响是不可低估的,许多学生追求的是时尚的阅读,它能带来的是感官上的轻松,而经典作品所展示的高尚宽阔的精神境界,对人生、社会的深邃思考,富有哲理的经典名言,则能在我们的胸中长久地回荡,沉淀在我们的意识深处。阅读经典会使我们了解经典所展示的精神、心灵、智慧,提高我们的境界,使我们变得更加聪明、更加深沉、更加深刻。阅读经典,接受经典语言的熏陶,在潜移默化中从而提高我们的文化素养。因此可以说,阅读经典的过程,就是理论思维成熟的过程、是提高人文素养的过程、是优秀文化的传承过程。

            提倡阅读经典,是自古以来的中国学术固有的优良传统。中国古代有目录之学,以书目的形式传递学术,所谓“辨章学术,考镜源流,”各种书目也就成了学术史著作。向来学者也就以书目为读书入门的必读书,都很重视目录学。清代学者王鸣盛曾说:“目录之学,学中第一紧要事,必从此问涂,方能得其门而入,然此事非苦学精究,质之良师,未易明也。”(《十七史商榷》卷一)这些话都精辟地说明了目录学的功用所在。熟悉书目、了解某一门学科都有哪些著述,各有什么价值,以挑选自己要读的或使用价值更高的文献,以收到较好的读书效果,提高教学科研工作效率。古今目录学著述中都有一种特殊的书目,即推荐书目。推荐书目也叫学习书目、导读书目、选读书目等,它是针对一定的读者对象,围绕某一问题,对文献进行选择性指导阅读的书目,收入这些书目的当然都是一些经典性的著作。近代学者梁启超、胡适曾应《清华周刊》记者之请为学子开列了一个书单,胡适写了《一个最低限度的国学书目》,梁启超对胡氏的书单不甚满意,写了《国学入门书要目及其读法》。今人王燕均、王一平从旧有各种国学书目中选出了8种推荐图书数量适中,又较具学术代表性的书目,将其条目加以合并整理,筛选出了《国学名著200种》[i],可作为大学生阅读中国古代经典著作的参考。 

                                                       课程组

  • 时间:2012年04月11日NO.5 主题:询问教材

  • 老师:请问在哪里可以买到《十三经导读》教材?谢谢。
    姓名:李丽 电话:029-85******* IP:219.244.165.*

  • 同学好。《十三经导读》原由中国社会科学出版社出版,已售罄。最近课程组又作了修订,预计今年上半年由北京师范大学出版社出版,修订本每经增加了思考题、经典的古注导读等。请关注。课程组
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