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课程答疑
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  • 时间:2011年08月28日NO.1 主题:《尚书》的书名

  • 老师,请问一下,《尚书》这本书何以定名为“尚书”,有什么涵义吗?
    姓名:frgdfg 电话:021-74******* IP:127.0.0.*

  • 同学你好!《尚书》是上古王朝夏、商、周等的历史文献汇编。本称《书》。所谓“书”,在上古专指史官的记载。史官的职掌是记载君主的言论与重大事件。史官的记录汇集成册,便称为《书》。
        《尚书》之名起于西汉,汉孔安国说“以其上古之书谓之《尚书》”;王充《论衡·正说》:“《尚书》者,以为上古帝王之书;或以为上所为,下所书。”如王充所说,其解有二:一、尚指上古,由来久远;二、尚指帝王,高居在上。

  • 时间:2011年08月28日NO.2 主题:对《诗序》的评价

  • 老师您好!《十三经导读》课上您曾讲到:“历来,人们对《诗序》的评价褒贬不一”。既然如此,那我们应该怎样看待这个问题呢?
    姓名:res 电话:029-85******* IP:127.0.0.*

  • 这位同学,其实《诗序》包括两个方面,一个是《诗经·关雎》前的一大段序,即《诗大序》;另一个是每一篇前的小序。对此,我们应当具体问题作具体分析。
        《小序》是每篇诗的“题解”,它解诗的原由和方法,存在两个主要缺点:一是把“诗教”的观念具体运用于讲解诗篇,使之成为宣扬封建礼教的工具。如把祝贺新婚的《关雎》附会成是赞美后妃之德的诗歌;二是“以史证诗”,把具体的诗篇与历史上的真人真事生拉硬扯到一起。如把反抗“父母之命”要求婚姻自由的《鄘风·柏舟》,歪曲成为“共姜自誓”
    (守节)的诗歌。这样,我们要指出其错误所在,还原诗以本来面目。
        《大序》是《毛诗》论诗的总纲,实际上也是先秦儒家诗论的总结,对诗歌的体制和表现手法进行了总结性的探索。而在说明诗歌的社会功能时,强调“先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”等主张是要为封建统治阶级的统治服务。这些当然是错误的,应该予以否定。
        以上两点是人们评价《诗序》时容易忽略的。
        总之,《诗序》在长期的封建社会里,对诗歌的创作与批评曾产生过很大的影响,我们必须以正确的态度对待它,给它以应有的地位。
  • 时间:2011年08月28日NO.3 主题:关于读音问题

  • 老师,“珏”字的部首是玉字旁还是王字旁

    姓名:trtret 电话:029-75******* IP:127.0.0.*

  • 汉字中,一些独体字作为构件参与其汉字构形过程中,存在大量的字形变异现象,包括一些字体的部分省略。珏,《说文》解释说从二玉,这是小篆的字形,隶变后,珠、珍、环、玦等左右结构的字形中,原先的横变为提,原来右下部的被省略,这是一种解释。珏字的部首应该是玉,但是在现代词典中,多将他们归入王部,这是我们必须应该清楚的。建议同学们可以找一些汉字学方面的书籍学习一下。
  • 时间:2011年08月28日NO.4 主题:敢问在经典学习方面如何看待学术红人?

  • 老师好!随着传媒科技的发展,经典的学习已不再局限于书本。当于丹、易中天在《百家讲坛》大讲经典时,大学生又当该如何看待学术红人呢?

    姓名:rtert 电话:021-75******* IP:127.0.0.*

  • 同学好。所谓的学术红人,已经带有特定的看法了。其实,新传媒时代,经典的学习形式会丰富多彩,这更有益于经典的普及了。于丹、易中天等学者关于经典的讲解,社会效果很好,应该正确对待,他们关于经典普及的贡献是不可低估的。在他们的引导下,人们再去读经典本文,进而形成自己的看法。这一贡献是不容否定的。见仁见智,他们关于经典的一些讲法有争议,这很正常。易中天先生还公开承认自己讲座中存在的错误,并在著述再版时予以订正,这都是值得肯定的态度。课程组
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