为往圣继绝学——“中华经典系列咏诵”活动述评

[日期:2013-08-29   来源:人民日报  作者:   ]

图为青年歌唱家吴娜在巴黎《仁者之歌——感悟〈论语〉咏诵会》上。杨小宁摄

“东方破晓,你点亮黎明的光照;智慧合唱,最强音是你的号角;千秋忠烈,仁心义骨践你的信条;万世师表,有教无类是那最美的音调。逝者如斯,越千年音容未老……”   夏天巴黎的傍晚,不同肤色、不同语言、不同文化背景的人们聚集在联合国教科文组织总部,观看“仁者之歌——感悟《论语》咏诵会”,倾听来自中国的声音,感悟古代东方的思想。   中国文联组织实施的“中华经典系列咏诵”活动用民众喜闻乐见的形式,解读和展现国学经典的精髓神韵,创造了一种传承普及中国文化经典的崭新形式。活动自2008年启动以来,已推出咏诵6部经典的7部作品:“和韵天歌——感悟《道德经》咏诵会”、“东方神韵——《诗经·风》咏诵会”、“兵道——《孙子兵法》情境咏诵剧”、“杏坛花雨——感悟《论语》大型交响组歌”、“仁者之歌——感悟《论语》咏诵会”、“大丈夫——感悟《孟子》咏诵会”和“放歌亲情——感悟《孝经》咏诵会”。从北京到祖国各地,从内地到香港,从中国到欧洲,“中华经典系列咏诵”已经成为一个有影响的文化品牌。   “借助国内外研究中华经典的成果,运用现代化的传播手段和易于为人们接受的艺术形式,解读和展现中华经典的思想精髓和文化神韵,打造独具特色的文化产品”,是创办“中华经典系列咏诵”的初衷。活动总创意和总策划刘世民介绍说,在信息化时代,人们获取知识的渠道和手段已多种多样。传承中国传统文化,要适应这一变化,不断地进行创新。不能仅靠课堂和书本,更不能完全采用说教的方式,需要认真研究受众的接受心理和习惯,采用易于和乐于为人们所接受的方式。   “中华经典系列咏诵”以演唱和朗诵为两种基本的表现形式,即:一是提炼和萃取国学经典的思想精华,运用浅显易懂的现代语言将深刻的思想表现出来,创作成雅俗共赏的歌曲,借助歌唱家的演唱让人们在艺术享受中去领悟;二是选取国学经典的精彩篇章,或创作解读经典的散文诗,运用极具感染力的朗诵形式,展示经典的魅力,让人们在欣赏中加深印象和记忆。   在艺术风格上,基于中华经典的历史文化地位和思想之厚重的考虑,“中华经典系列咏诵”的作品在总体上追求庄、雅、朴:以庄重之态彰显华夏文化之伟岸;以大雅之风营造悠远深邃之意境;以朴素无华之形呈现本真自然之美。具体到每一部作品,则根据其不同的思想内涵,在把握庄、雅、朴总体基调的同时还彰显一种个性风格,或如诗如画、或气势恢宏,并借助多种艺术和技术手段,将书法、绘画、古乐、服饰等中国传统文化符号融入其中,扩展受众的审美体验和想象空间。   注重对国学经典的“感悟”,是“中华经典系列咏诵”活动的又一个突出特点。所谓感悟,既不是一般的文辞注解,也不是泛泛的学术讨论,而是从对历史与现实、社会与人生的思考出发,紧扣时代脉搏,让国学经典中的精华思想与现代人的心理需求和价值取向产生碰撞,以形成时代共鸣。所以每部作品演出后,观众的第一感觉和普遍的反映是:给人以心灵的震撼。   《论语》是儒家重要经典,历史上有“半部《论语》治天下”的说法。“杏坛花雨——感悟《论语》大型交响组歌”和“仁者之歌——感悟《论语》咏诵会”,虽是两种不同的舞台呈现方式,但都以孔子的“仁爱”思想为主线,分为“仁者的呵护”、“仁者的叮咛”、“仁者的呼唤”、“仁者的情怀”4个单元,将孔子关于人生的精辟论述与对现实人生的思考融于一体,解读在一首首感悟《论语》的歌曲和一篇篇散文诗里,如歌如诉,传递着孔子的博大情怀、人格魅力和人文关怀。   中央文史研究馆馆长、北京大学国学研究院院长袁行霈赞叹说:“用歌曲解读经典、把经典搬上舞台,是亘古未有之事。”作家钱宁说:“今日中国面临着社会和文化的巨大转变,以及价值观的重建。理解孔子,是为了更好地理解我们的时代;追寻传统,是为了探索未来之路。”文艺评论家黄国柱说:“宋代学者张载说,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。咏诵中华经典就是继绝学、开太平的有益尝试。”   在联合国教科文组织总部这个多元文化交流的国际平台上,两度展示来自中国的“中华经典系列咏诵”作品,吸引了世界各国驻联合国教科文组织代表团大使衔代表和中法观众。联合国教科文组织副总干事埃里克·法尔特在观看演出后接受媒体采访时说:“我非常欣赏这样的演出,把高深的哲学思想形象化了。尽管教科文组织这个平台上经常展示世界各国的各种文艺演出,但咏诵会是近年来少有的思想性、艺术性俱佳的作品,而这种思想性正是源自中国五千年悠久历史的文化底蕴。”   “让我们再来听听那位东方智者用心谱写的和谐交响吧!我们的世界因不同而丰富,我们的天地因和谐而美丽!”智者的声音在天际回响。(记者 袁 晞)

 

 

 

 

 

 

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